August 12, 2022

文化協會100年遭遇中台刪Q案例


圖片來源:中央通訊社

⊙ 每周冬季

今年是台灣國會發起請願活動和台灣文化協會成立100週年。最近,我告訴華中一些文化工作者,台灣中部是日本統治時期台灣文化協會的主力軍。 五峰林顯堂、清水蔡慧如、楊兆佳推動成立台灣國會請願書。 大都趙剛領導農民運動,反抗殖民主義。今天,有著輝煌歷史的台灣中部,已成為地方派係政客,尤其是大中海線的統治之地。陳哈庫威的證詞被取走後,很多人都在討論台中二區的“地盤”是什麼。

台灣中部曾是日本統治的大本營

台中第二名原屬台中縣。由沙魯、龍井、大渡8個海濱小鎮延伸至屯區、烏日、五峰4個小鎮。有一些地方政客的權力。爭議“紐特選區”。在這個地方所在的中區,日本統治時期台灣年輕人進入該國,推動建立議會請願書,舉辦文化講座,向台灣人傳播新思想和新知識,並邀請人們,這是一個地方。喚醒。

第一次世界大戰後,美國總統威爾遜的“自決”和殖民獨立主張席捲全球,影響在東京的台灣學生討論殖民台灣問題。 1920年,成立烏芬林山潭、清水啟斐和留學生。 “台灣青年”要求帝國國會根據大日本帝國憲法承認的自決權成立台灣議會,並開始了為期14年的自決運動。為成立台灣國會。同時,在台灣島舉行文化啟蒙運動,1921年,大稻城姐妹成立台灣文化協會(藝協),主要畢業於台灣醫科大學總督台北師範學校。 ,並從日本返回台灣。青年和執行委員的比例在太初是最大的。

文化協會的成員在日本和日本定居者中接受了一種新的教育方式。 當運動在 1920 年代得到推廣時,他們面臨著以農業為基礎的文盲基層和大多數農村社會。 、文化講座、民族自決、階級平等、宣傳婦女解放主張的電影放映、新文藝演出等。尤其是文化協會利用“文化演講”的口頭傳播優勢,在人們聚集的寺廟用熟悉的台語演講,初步教授“純文化”教育、健康和婚姻。 與家人和其他常識以及文化協會成員一起增加並獲得動力。文化演講批評日本警察的虐待、對農業工人的剝削、殖民地的各種歧視性待遇以及地方歧視。我號召人們團結起來抵制。文化演講經常被日本警方“暫停”,卻得到民眾的熱烈支持,以至於“被打斷”。 Nibayashi事件後,台灣農民聯盟和日本農民黨也在全島講學,在台灣中部的鄉鎮留下足跡。

日本統治時期,中國和台灣深受文化協會和農民運動的影響,接受了新知識新思想的洗禮,戰後仍有抗爭精神。 2月28日事件中,中部地區青年組成第27隊保衛台中,國民革命軍鎮壓血浴反抗暴亂。 2月28日事件後,許多華中青年對腐敗的國民黨感到失望,擁抱社會改革的紅色理想,加入地下黨組織。他被送到囚禁的如道,在馬燦鎮處決。

國民黨徹底消滅了台灣中部的反抗因素

戒嚴期間,國民黨使用動員制度打擊叛亂,禁止公眾集會、協會、旅行和演講出版物,並使用白色恐怖消滅敵人。黨國組織侵入台灣的各個單位和高度控制的政府機構、學校教育和社會文化。原本由知識分子主導的地方組織越來越多地被一黨制地方代理人所主導,使得有思想的年輕紳士參與地方政治的難度越來越大。

國民黨在地方選舉中確立了“提名”傳統,改變地方派別,以避免地方權力的崛起,動搖專制統治的基礎。一黨專政。以台中縣為例,國民黨偏愛紅黑兩派兼任市長和主席。 從1950年代到縣市合併升級前(1951年至2005年),台中縣位居第一。 , 3, 5, 7, 8, 8。第11和第12任市長屬於紅色派系,其他任期的酋長屬於黑色派系。僅在第13屆,趙小蘭不同意,通過突破民進黨議員廖永來當選。台中縣市合併重組後,紅黑兩派共同統治,面臨民進黨挑戰。今天的台中市議會就是一個例子。黑宗要當楊熾飚的女兒。 ,“這是最完美的組合。”

早期,台中海線紅教一般學習灌溉協會和農會制度,黑教學習一些農會、合作社、地方金融系統、客運、紡織等。在行業中。這些都與人們的日常需求有關。如果遇到外包工作、農田水路、道路建設、貸款融資等問題,應該請這些組織的負責人解決,形成一個密集的組織。關係網絡。在選舉中,這些地方派系形成了國民黨的動員體系,利用婦女協會、水利協會、農會的造謠造謠抹黑黨外候選人。

同時,動員軍隊、警察、公教學生支持黨提名候選人的選舉,在投票時排除非黨內人士進行投票監督。製造記錄選票,不正當競爭。戒嚴法不允許公開討論政治。這些地方組織和村長在選舉前購買選票,並在城鎮之間形成網絡,在選舉期間檢查選票,讓人們“擁有自己”。投票給他們,“扣押在他們心中的警察局長”。 國民黨候選人。即使有名的無黨派人士競選,他也曾四次競選台中市市長,楊繼仁競選台中市市長,司思功曾四次競選彰化縣市長。不成功的投票。 ”

即使在戒嚴解除後,一黨制和地方派系繼續壟斷地方政治。 即使在1990年代的民主化進程中,也有不少流氓因政治參與而漂白,引發了一種被稱為“黑金政治”的現象。 “在中央和縣市議會。

楊家崛起是民主政治的曲折之路

在陳百偉被免職一案中,一再傳言,嚴清飚家族在台中海線工作了20多年。 “人人都說他是黑幫,但不要驚訝!哦,彪是一個真正的男人。”李登輝前總統毫不猶豫地公開談論楊登輝的黑幫生涯。嗯。 顏清飚曾是台中黑派的代表。 1987年,他被派往青島接受清朝工程訓練,出獄後參加地方選舉。 30歲進入政界。 1990年任浦子市市長。 1994年,他被調往田中區議會,並在不到幾個月的時間裡改變跑道,競選州議會。

1999年,大甲珍蘭宮連任主席,兩派陷入僵局,時任槍砲主席楊欽彪擔任協調“公親”,最後由楊欽彪主持。 11年,打破了仁蘭宮的派系共治。更迭政權的傳統,不僅將楊欽彪的影響力推到了風口浪尖,也讓他積累了國家的政治聲譽。福利。

2000年第一次黨更迭後,楊欽彪讓新政府接受了一種名為“回歸媽祖本族”的“兩岸宗教直飛”模式,並利用媽祖在海峽兩岸全家人。營造良好的氛圍。 ..延瀾宮、香廟、邊境廟宇、台灣媽祖聯邦追隨者組織成為楊家選舉期間的動員網絡。楊欽彪2012年因服刑期間飲用花酒被判刑。他因貪污入獄,其子楊全衡得以繼位,女兒楊利民當選市議員,楊家成為台灣中部的中央政治家。

楊氏家族在議會和地方議會中的實力在於,以“大子瑪士國際旅遊文化節”為名,志願和民間發起的大子瑪士香活動,是地方政府的主要治理和國家的資助。成為主要目標。據媒體報導,2013年至2017年任立委期間,台電向大子媽社會福利基金會申請台電600萬元撥款,舉辦“大子媽祖國際旅遊文化節”獲得了補貼。 雖然連續5年3000萬元,但小野山社會福利基金會的總資產超過2億元。 “Daziamaz國際旅遊文化節”越大,民族“節日”就越多,也有更多的政治家,藍綠相間,參與榮譽。

政治是一種“相互”的地方實踐

顏清飚的“慈悲為懷”,符合當地人“輿論代表”的想像。據媒體報導,他在擔任國務委員期間,幫助州長將行政費用提高到3萬元,當選太初縣議會議員後,縣議員工資是每月 70,000 到 80,000。原始。隨著人民幣升至17萬元,會員的建設成本大幅增加。輿論代表和機構沒有行政權限,但實際上有一個“會員合作基金”。掩飾你想做的事和你想給誰的東西,造福人們並使他們僵化。 原本,每個成員可以分配的草根建設配額是200萬。楊欽彪將每個會員的底薪大幅提高到600萬元,讓會員不用看縣政府的措辭,就可以“建鎮”。

經過長期發展,許多道路以“為人民服務”為名,沿海岸線修建。有些道路是當地政客的權力壓倒基金會的項目。很難對項目的質量提出要求。承包商和山坡上的道路規劃忽略了一些專業性。 優先考慮沙子和礫石鑽孔的好處,導致坡度過於陡峭並犧牲道路使用者的安全。有的道路設計不善,通車後可能會在車禍中重傷甚至死亡,或者地面下陷導致發現埋藏垃圾。道路沿線的土地建設不斷被炒作,有的改建為住宅,有的改建為工廠。房價繼續上漲。當地派係政治家和利益相關者能夠賺取巨額利潤。年輕人努力工作,但他仍然沒有地方住。

如今,這些地方派系的政治家族勢力也在不斷演變。他們用年輕的形象輕鬆幽默地向網紅呈現“家族壟斷地方政治”。一切都是傳奇。它還“將接受外國政治權力和人民。過去民主活動家的“指控”。在召回案例中,詞彙是“溫暖”的 Facebook 帖子。

台灣中部充滿了人文和傳統美德,許多好處重疊在一起,難以想像的交織在一起。人們可以投票支持總統和立法者支持“台灣的反華保護”。土地徵用由地方政客和地方政客權力的候選人投票決定。

去年,陳哈庫威擊敗楊權衡,當選國會議員。這起罷免案中“不同意罷免”與“同意罷免”的4466票之差,反映了台中第二選區的人情變化。傳統美德權力是支配人們生活的工具,但它可以成為幫助沒有家庭背景的普通年輕人參與政治的進步力量。

作者是海西青水人,曾任熱河文化教育基金會首席執行官、彰化縣文化局局長、文化部局長。受工薪階層父母的啟發,他對台灣文化的深耕和深化社會民主感興趣。從高中開始,他就成為跟隨台灣文學前輩面向社會的文化演員。他在台大歷史研究所獲得博士學位,研究嚴令時代的台灣商業廣播史。他是《購買力:台灣選舉文化觀察》的合著者。

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